صحيح البخاري

Hadith 7300

Book 97: The Book of Holding Fast To The Qur’An and The Sunna

كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

Chapter 5

(5) Chapter. What is disliked of going deeply into and arguing about (religious) knowledge, and exaggerating in matter of religion, and of inventing heresies.

5- بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَازُعِ فِي الْعِلْمِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَالْبِدَعِ:

English narration

Narrated by علي بن أبي طالب الهاشمي

`Ali addressed us while he was standing on a brick pulpit and carrying a sword from which was hanging a scroll He said "By Allah, we have no book to read except Allah's Book and whatever is on this scroll," And then he unrolled it, and behold, in it was written what sort of camels were to be given as blood money, and there was also written in it 'Medina is a sanctuary form 'Air (mountain) to such and such place so whoever innovates in it an heresy or commits a sin therein, he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds.' There was also written in it 'The asylum (pledge of protection) granted by any Muslims is one and the same, (even a Muslim of the lowest status is to be secured and respected by all the other Muslims, and whoever betrays a Muslim in this respect (by violating the pledge) will incur the curse of Allah, the angels, and all the people, and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds.' There was also written in it 'Whoever (freed slave) befriends (takes as masters) other than his real masters (manumitters) without their permission will incur the curse of Allah, the angels, and all the people, and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds. ' (See Hadith No. 94, Vol. 3)

النص العربي

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ ، فَقَالَ : "

وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَإِذَا فِيهَا الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَإِذَا فِيهِ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَإِذَا فِيهَا مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا

" .

Reference: Sahih al-Bukhari 7300In-book: Book 97, Hadith 7300

The isnād

The chain, from source to collection

2 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sahih al-Bukhari · 317964% similar

والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب له وما في هذه صحيفه فنشرها فاذا فيها اسنان ابل واذا فيها مدينه حرم من عير حرام ما بين عائر الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا عدل ولا عدلا واذا فيه ذمه صرف وذمه مسلمين واحده يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا صرف ولا عدلا واذا فيها من عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا صرف ولا عدلا عدل

Sunan Abi Dawud · 203463% similar

والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب له وما في هذه صحيفه فنشرها فاذا فيها اسنان ابل واذا فيها مدينه حرم من عير حرام ما بين عائر الي كذا ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا عدل ولا عدلا واذا فيه ذمه صرف وذمه مسلمين واحده يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا عدل ولا عدلا واذا فيها من صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنه له والملائكه والناس اجمعين لا يقبل له منه صرفا عدل ولا عدلا صرف