صحيح مسلم

Hadith 367

كِتَاب الْإِيمَانِ

Chapter 64

باب رَفْعِ الأَمَانَةِ وَالإِيمَانِ مِنْ بَعْضِ الْقُلُوبِ وَعَرْضِ الْفِتَنِ عَلَى الْقُلُوبِ:

النص العربي

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ ، قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ ، حَدَّثَنَا أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ، ثُمّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ ، قَالَ : "

يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ ، فَنَفِطَ ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا ، يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ ، حَتَّى يُقَالَ : إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا ، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ : مَا أَجْلَدَهُ ، مَا أَظْرَفَهُ ، مَا أَعْقَلَهُ ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ إِيمَانٍ ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ ، وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ ، وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا

" .

Reference: Sahih Muslim 367In-book: Book 1, Hadith 367

The isnād

The chain, from source to collection

2 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Parallel transmission paths are preserved in this record.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sahih al-Bukhari · 649770% similar

ان امانه نزلت في جذر قلوب رجال ثم علموا من قران ثم علموا من سنه وحدثنا عن رفعها قال ينام رجل نومه فتقبض امانه من قلبه فيظل اثرها مثل اثر وكت ثم ينام نومه فتقبض امانه من قلبه فيظل فيبقي اثرها مثل مجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح ناس يتبايعون لا فلا يكاد احد يؤدي امانه حتي يقال فيقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال ويقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبه من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه رده علي دينه ولئن اسلام وان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه رده علي ساعيه واما فاما يوم فما كنت لابايع منكم ابايع الا فلانا وفلانا

Sahih al-Bukhari · 708669% similar

ان امانه نزلت في جذر قلوب رجال ثم علموا من قران ثم علموا من سنه وحدثنا عن رفعها قال ينام رجل نومه فتقبض امانه من قلبه فيظل اثرها مثل اثر وكت ثم ينام نومه فتقبض امانه من قلبه فيظل فيبقي فيها اثرها مثل اثر مجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح ويصبح ناس يتبايعون لا فلا يكاد احد يؤدي امانه حتي يقال فيقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال ويقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبه من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ولا ابالي ايكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه رده علي دينه ولئن اسلام وان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه رده علي ساعيه واما يوم فما كنت لابايع منكم ابايع الا فلانا وفلانا