Hadith 7437

ان ناس ناسا قالوا لرسول له صلي له عليه وسلم يا رسول له هل نري ربنا يوم قيامه فقال رسول له صلي له عليه وسلم هل تضارون في رؤيه قمر ليله بدر قالوا لا يا رسول له قال فهل هل تضارون في شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول له قال فانكم ترونه كذلك يجمع له ناس يوم قيامه فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد شمس شمس ويتبع من كان يعبد قمر قمر ويتبع من كان يعبد طواغيت طواغيت وتبقي هذه امه فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم له تبارك وتعالي في صوره غير صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا جاء ربنا عرفناه فياتيهم له تعالي في صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب صراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها يجيز ولا يتكلم يومئذ الا رسل ودعوي رسل يومئذ لهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك سعدان هل رايتم سعدان قالوا نعم يا رسول له قال فانها مثل شوك سعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا له تخطف ناس باعمالهم فمنهم موبق مؤمن بقي بعمله او موثق بعمله ومنهم مخردل او مجازي او نحوه ثم يتجلي حتي ينجي حتي اذا فرغ له من قضاء بين عباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل نار امر ملائكه ان يخرجوا من نار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد له تعالي ان يرحمه ممن يشهد ان يقول لا اله الا له فيعرفونهم في نار يعرفونهم باثر سجود تاكل نار من ابن ادم الا اثر سجود حرم له علي نار ان تاكل اثر سجود فيخرجون من نار قد وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء حياه فينبتون تحته منه كما تنبت حبه في حميل سيل ثم يفرغ له تعالي من قضاء بين عباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي نار هو وهو اخر اهل نار جنه دخولا جنه فيقول اي رب اصرف وجهي عن نار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو له بما ما شاء له ان يدعوه ثم يقول له تبارك وتعالي هل عسيت ان اعطيتك فعلت ذلك بك ان تسالني تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء له فيصرف له وجهه عن نار فاذا اقبل علي جنه وراها سكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب جنه فيقول له له ست يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ذي اعطيت ابدا اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو له حتي يقول هل له فهل عسيت ان اعطيت اعطيتك ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي فيعطي ربه ما شاء له من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب جنه فاذا قام الي علي باب جنه انفهقت له جنه فراي ما فيها من حبره خير والسرور فيسكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني جنه فيقول له ست تبارك وتعالي له يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو له حتي يضحك له تبارك وتعالي منه فاذا ضحك له منه قال له ادخل جنه فاذا دخلها قال له له تمنه فسال فيسال ربه وتمني ويتمني حتي ان له ليذكره يقول من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به اماني قال له تعالي ذلك لك ومثله معه

ان ناس قالوا يا رسول له هل نري ربنا يوم قيامه فقال رسول له صلي له عليه وسلم قال هل تضارون تمارون في قمر ليله بدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول له قال فهل تضارون تمارون في شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول له قال فانكم ترونه كذلك يجمع له يحشر ناس يوم قيامه فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع فليتبع فمنهم من كان يعبد شمس يتبع شمس ويتبع ومنهم من كان يعبد قمر يتبع قمر ويتبع ومنهم من كان يعبد طواغيت يتبع طواغيت وتبقي هذه امه فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم له فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا جاء ربنا عرفناه فياتيهم له في صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب فيدعوهم فيضرب صراط بين ظهري ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها يجوز من رسل بامته ولا يتكلم يومئذ احد الا رسل ودعوي وكلام رسل يومئذ لهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك سعدان هل رايتم شوك سعدان قالوا نعم يا رسول له قال فانها مثل شوك سعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا له تخطف ناس باعمالهم فمنهم موبق بقي بعمله او موثق من يوبق بعمله ومنهم مخردل او مجازي او نحوه من يخردل ثم يتجلي ينجو حتي اذا فرغ اراد له من قضاء بين عباد واراد ان يخرج برحمته رحمه من اراد من اهل نار امر له ملائكه ان يخرجوا من نار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد يعبد له ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا فيخرجونهم ويعرفونهم باثار سجود وحرم له فيعرفونهم في علي نار باثر سجود ان تاكل اثر سجود فيخرجون من نار فكل ابن ادم الا اثر سجود حرم له علي تاكله نار ان تاكل الا اثر سجود فيخرجون من نار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء حياه فينبتون تحته كما تنبت حبه في حميل سيل ثم يفرغ له من قضاء بين عباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي نار هو بين جنه والنار وهو اخر اهل نار دخولا جنه مقبل بوجهه قبل نار فيقول اي يا رب اصرف وجهي عن نار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو له بما شاء ان يدعوه ثم يقول له فيقول هل عسيت ان اعطيتك فعل ذلك بك ان تسالني غيره تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق فيعطي له ما شاء يشاء من عهد وميثاق فيصرف له وجهه عن نار فاذا اقبل به علي جنه وراها راي بهجتها سكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي قال يا رب قدمني الي عند باب جنه فيقول له له ست يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك عهود والميثاق ان لا تسالني تسال غير ذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك كنت سالت فيقول اي يا رب ويدعو له حتي يقول هل لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق عهد وميثاق فيقدمه الي باب جنه فاذا قام الي باب جنه انفهقت له جنه بلغ بابها فراي ما زهرتها وما فيها من حبره نضره والسرور فيسكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي فيقول يا رب ادخلني جنه فيقول له ست ويحك يا ابن ادم ما اغدرك يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك عهود والميثاق ان لا تسال غير ما ذي اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فيضحك له منه فاذا ضحك عز وجل منه قال ثم ياذن له ادخل في دخول جنه فاذا دخلها قال له له تمنه فسال ربه وتمني فيقول تمن فيتمني حتي ان اذا انقطع امنيته قال له ليذكره يقول عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي انقطعت اذا انتهت به اماني قال له تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد خدري لابي هريره رضي له عنهما ان رسول له صلي له عليه وسلم قال قال له لك ذلك وعشره امثاله قال ابو هريره لم احفظ من رسول له صلي له عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه