Hadith 451

ان ناسا ناس قالوا لرسول له صلي له عليه وسلم يا رسول له هل نري ربنا يوم قيامه فقال رسول له صلي له عليه وسلم هل تضارون في رؤيه قمر ليله بدر قالوا لا يا رسول له قال هل فهل تضارون في شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول له قال فانكم ترونه كذلك يجمع له ناس يوم قيامه فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد شمس شمس ويتبع من كان يعبد قمر قمر ويتبع من كان يعبد طواغيت طواغيت وتبقي هذه امه فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم له تبارك وتعالي في صوره غير صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم له تعالي في صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب صراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز يجيزها ولا يتكلم يومئذ الا رسل ودعوي رسل يومئذ لهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك سعدان هل رايتم سعدان قالوا نعم يا رسول له قال فانها مثل شوك سعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا له تخطف ناس باعمالهم فمنهم مؤمن موبق بقي بعمله او موثق بعمله ومنهم مخردل او مجازي حتي ينجي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ له من قضاء بين عباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل نار امر ملائكه ان يخرجوا من نار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد له تعالي ان يرحمه ممن يقول يشهد ان لا اله الا له فيعرفونهم في نار يعرفونهم باثر سجود تاكل نار من ابن ادم الا اثر سجود حرم له علي نار ان تاكل اثر سجود فيخرجون من نار وقد قد امتحشوا فيصب عليهم ماء حياه فينبتون منه تحته كما تنبت حبه في حميل سيل ثم يفرغ له تعالي من قضاء بين عباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي نار وهو هو اخر اهل جنه نار دخولا جنه فيقول اي رب اصرف وجهي عن نار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو له ما بما شاء له ان يدعوه ثم يقول له تبارك وتعالي هل عسيت ان فعلت اعطيتك ذلك بك ان تسال تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء له فيصرف له وجهه عن نار فاذا اقبل علي جنه وراها سكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب جنه فيقول له له يس ست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ذي اعطيتك اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو له حتي يقول له فهل هل عسيت ان اعطيتك اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه لا اسالك غيره ويعطي ما شاء له من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب جنه فاذا قام علي الي باب جنه انفهقت له جنه فراي ما فيها من خير حبره والسرور فيسكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني جنه فيقول له تبارك وتعالي له يس ست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو له حتي يضحك له تبارك وتعالي منه فاذا ضحك له منه قال له ادخل جنه فاذا دخلها قال له له تمنه فيسال فسال ربه ويتمني وتمني حتي ان له ليذكره من يقول كذا وكذا حتي اذا انقطعت به اماني قال له تعالي ذلك لك ومثله معه

ان ناسا قالوا لرسول له صلي له عليه وسلم يا رسول له هل نري ربنا يوم قيامه فقال رسول له صلي له عليه وسلم قال هل تضارون تمارون في رؤيه قمر ليله بدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول له قال هل تضارون فهل تمارون في شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول له قال فانكم ترونه كذلك يجمع له يحشر ناس يوم قيامه فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع فليتبع فمنهم من كان يعبد شمس يتبع شمس ويتبع ومنهم من كان يعبد قمر يتبع قمر ويتبع ومنهم من كان يعبد طواغيت يتبع طواغيت وتبقي هذه امه فيها منافقوها فياتيهم له تبارك وتعالي في صوره غير صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم له تعالي في صورته تي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب فيدعوهم فيضرب صراط بين ظهري ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز يجوز من رسل بامته ولا يتكلم يومئذ احد الا رسل ودعوي وكلام رسل يومئذ لهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك سعدان هل رايتم شوك سعدان قالوا نعم يا رسول له قال فانها مثل شوك سعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا له تخطف ناس باعمالهم فمنهم مؤمن بقي من يوبق بعمله ومنهم مجازي حتي ينجي من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ اراد له من قضاء بين عباد واراد ان يخرج برحمته رحمه من اراد من اهل نار امر له ملائكه ان يخرجوا من نار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد يعبد له تعالي ان يرحمه ممن يقول لا اله الا فيخرجونهم ويعرفونهم باثار سجود وحرم له فيعرفونهم في علي نار يعرفونهم باثر سجود ان تاكل نار اثر سجود فيخرجون من نار فكل ابن ادم الا اثر سجود حرم له علي تاكله نار ان تاكل الا اثر سجود فيخرجون من نار وقد قد امتحشوا فيصب عليهم ماء حياه فينبتون منه كما تنبت حبه في حميل سيل ثم يفرغ له تعالي من قضاء بين عباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي نار بين جنه والنار وهو اخر اهل جنه نار دخولا جنه مقبل بوجهه قبل نار فيقول اي يا رب اصرف وجهي عن نار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو له ما شاء له ان يدعوه ثم يقول له تبارك وتعالي فيقول هل عسيت ان فعلت فعل ذلك بك ان تسال غيره غير ذلك فيقول لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء وعزتك فيعطي له ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف له وجهه عن نار فاذا اقبل به علي جنه وراها راي بهجتها سكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي قال يا رب قدمني الي عند باب جنه فيقول له له يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك عهود والميثاق ان لا تسالني تسال غير ذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك كنت سالت فيقول اي يا رب ويدعو له حتي يقول له فهل لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيتك اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء له من عهود ومواثيق عهد وميثاق فيقدمه الي باب جنه فاذا قام علي باب جنه انفهقت له جنه بلغ بابها فراي ما زهرتها وما فيها من خير نضره والسرور فيسكت ما شاء له ان يسكت ثم يقول اي فيقول يا رب ادخلني جنه فيقول له تبارك وتعالي له ويحك يا ابن ادم ما اغدرك يس قد اعطيت عهودك ومواثيقك عهود والميثاق ان لا تسال غير ما ذي اعطيت ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي يا رب لا اكون تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو له حتي يضحك فيضحك له تبارك وتعالي عز وجل منه فاذا ضحك ثم ياذن له منه قال ادخل في دخول جنه فاذا دخلها قال له له تمنه فيسال ربه ويتمني فيقول تمن فيتمني حتي ان اذا انقطع امنيته قال له ليذكره عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انقطعت انتهت به اماني قال له تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد خدري لابي هريره رضي له عنهما ان رسول له صلي له عليه وسلم قال قال له لك ذلك وعشره امثاله قال ابو هريره لم احفظ من رسول له صلي له عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه