Hadith 2457

ان هذه فرائض صدقه تي فرض رسول له صلي له عليه وسلم علي مسلمين تي امر له عز وجل بها رسوله صلي له عليه وسلم فمن سئلها من مسلمين علي وجهها فليعطها فليعط ومن سئل فوقها فوق ذلك فلا يعطه يعط فيما دون خمس وعشرين من ابل في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنه بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت سته ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت سته واربعين ففيها حقه طروقه فحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعه الي خمسه خمس وسبعين فاذا بلغت سته ستا وسبعين ففيها ابنتا بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا فحل الي عشرين ومائه فاذا زادت علي عشرين ومائه ففي كل اربعين ابنه بنت لبون وفي كل خمسين حقه فاذا تباين اسنان ابل في فرائض صدقات فمن بلغت عنده صدقه جذعه وليست عنده جذعه وعنده حقه فانها تقبل منه حقه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه حقه وليست عنده الا حقه وعنده جذعه فانها تقبل منه ويعطيه مصدق عشرين درهما او شاتين ان استيسرتا له ومن بلغت عنده صدقه حقه وليست عنده وعنده ابنه بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه بنت ابنه لبون وليست عنده الا حقه فانها تقبل منه ويعطيه مصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقه بنت ابنه لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه ابنه مخاض وليست وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده الا اربعه اربع من ابل فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي صدقه غنم في سائمتها اذا كانت اربعين ففيها شاه الي عشرين ومائه فاذا زادت واحده ففيها شاتان الي مائتين فاذا زادت واحده ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مائه فاذا زادت واحده ففي كل مائه شاه ولا تؤخذ يؤخذ في صدقه هرمه ولا ذات عوار ولا تيس غنم الا ان يشاء مصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه صدقه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسويه واذا فاذا كانت سائمه رجل ناقصه من اربعين شاه واحده فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي رقه ربع عشر فان لم يكن مال تكن الا تسعين ومائه درهم فليس فيه فيها شيء الا ان يشاء ربها

ان فاذا فيه هذه فرائض فريضه صدقه تي فرض فرضها رسول له صلي له عليه وسلم علي مسلمين تي امر له عز وجل بها رسوله نبيه صلي له عليه وسلم فمن سئلها من مسلمين علي وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من ابل غنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم تكن ابنه يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت سته ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت سته ستا واربعين ففيها حقه طروقه فحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعه الي خمسه خمس وسبعين فاذا بلغت سته ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا فحل الي عشرين ومائه فاذا زادت علي عشرين ومائه ففي كل اربعين ابنه بنت لبون وفي كل خمسين حقه فاذا تباين اسنان ابل في فرائض صدقات فمن بلغت عنده صدقه جذعه وليست عنده جذعه وعنده حقه فانها تقبل منه حقه ويجعل وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه حقه وليست عنده الا حقه وعنده جذعه فانها تقبل منه ويعطيه مصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقه حقه وليست وليس عنده حقه وعنده ابنه لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من هاهنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه بنت لبون وليست وليس عنده الا حقه فانها تقبل منه قال ابو داود الي هاهنا ثم اتقنته ويعطيه مصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقه بنت ابنه لبون وليست وليس عنده بنت لبون وعنده الا بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه ابنه مخاض وليست وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده الا اربعه من ابل اربع فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي صدقه سائمه غنم في سائمتها اذا كانت اربعين ففيها شاه الي عشرين ومائه فاذا زادت واحده علي عشرين ومائه ففيها شاتان الي ان تبلغ مائتين فاذا زادت واحده علي مائتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مائه فاذا زادت واحده علي ثلاث مائه ففي كل مائه شاه شاه ولا تؤخذ يؤخذ في صدقه هرمه ولا ذات عوار من غنم ولا تيس غنم الا ان يشاء مصدق ولا يجمع بين متفرق مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشيه صدقه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسويه واذا كانت فان لم تبلغ سائمه رجل ناقصه من اربعين شاه واحده فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي رقه ربع عشر فان لم يكن مال الا تسعين ومائه فليس فيه فيها شيء الا ان يشاء ربها