صحيح البخاري

Hadith 2860

Book 56: The Book of Jihad (Fighting For Allah’S Cause)

كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ

Chapter 48

(48) Chapter. Horses (are kept) for three (purposes).

48- بَابُ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ:

English narration

Narrated by أبو هريرة الدوسي

Allah's Messenger (ﷺ) said, " Horses are kept for one of three purposes; for some people they are a source of reward, for some others they are a means of shelter and for some others they are a source of sins. The one for whom they are a source of reward, is he who keeps a horse for Allah's Cause (i.e. Jihad) tying it with a long tether on a meadow or in a garden with the result that whatever it eats from the area of the meadow or the garden where it is tied will be counted as good deeds for his benefit, and if it should break its rope and jump over one or two hillocks then all its dung and its foot marks will be written as good deeds for him; and if it passes by a river and drinks water from it even though he had no intention of watering it, even then he will get the reward for its drinking. As for the man for whom horses are a source of sins, he is the one who keeps a horse for the sake of pride and pretense and showing enmity for Muslims such a horse will be a source of sins for him. When Allah's Messenger (ﷺ) was asked about donkeys, he replied, "Nothing has been revealed to me about them except this unique, comprehensive Verse "Then anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of good shall see it; And anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of evil, shall see it.' (101.7-8)

النص العربي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : "

الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ، وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُمُرِ ، فَقَالَ : مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ { 7 } وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ { 8 } سورة الزلزلة آية 7-8

" .

Reference: Sahih al-Bukhari 2860In-book: Book 56, Hadith 2860

The isnād

The chain, from source to collection

4 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sahih al-Bukhari · 237185% similar

خيل لثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما ذي له اجر فرجل ربطها في سبيل له فاطال بها في مرج او روضه فما اصابت في طيلها ذلك من مرج او روضه كانت له حسنات ولو انها قطعت انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق له في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ورياء ونواء لاهل اسلام فهي وزر علي ذلك وزر وسئل رسول له صلي له عليه وسلم عن حمر فقال ما انزل علي فيها شيء الا هذه ايه جامعه فاذه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذره شرا يره 8 سوره زلزله ايه 7 8

Sahih al-Bukhari · 364678% similar

خيل لثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما ذي له اجر فرجل ربطها في سبيل له فاطال لها في مرج او روضه فما وما اصابت في طيلها ذلك من مرج او روضه كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق له في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ورياء ونواء لاهل اسلام فهي وزر علي ذلك وسئل رسول له نبي صلي له عليه وسلم عن حمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه ايه جامعه فاذه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذره شرا يره 8 سوره زلزله ايه 7 8

Sahih al-Bukhari · 496267% similar

خيل لثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما ذي له اجر فرجل ربطها في سبيل له فاطال لها في مرج او روضه فما اصابت في طيلها ذلك من في مرج او روضه كانت والروضه كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك رجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق له في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لاهل اسلام فهي وزر علي ذلك وسئل وزر فسئل رسول له صلي له عليه وسلم عن حمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه ايه جامعه فاذه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذره شرا يره 8 سوره زلزله ايه 7 8 قال

Sunan an-Nasa’i · 359363% similar

خيل لثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما ذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل له فاطال لها في مرج او روضه فما اصابت في طيلها ذلك من في مرج او روضه كانت كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها اثارها وفي حديث حارث وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها تسقي كان ذلك حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق له عز وجل في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ورياء ونواء لاهل اسلام فهي وزر علي ذلك وسئل رسول له صلي له عليه وسلم عن حمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه ايه جامعه فاذه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذره شرا يره 8 سوره زلزله ايه 7 8 وزر