صحيح البخاري

Hadith 7046

Book 92: The Book of The Interpretation of Dreams

كِتَاب التَّعْبِيرِ

Chapter 47

(47) Chapter. Whoever considers the interpretation of the first interpreter of one’s dream as not invalid if he does not interpret it correctly.

47- بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ إِذَا لَمْ يُصِبْ:

English narration

Narrated by أبو بكر الصديق

A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I saw in a dream, a cloud having shade. Butter and honey were dropping from it and I saw the people gathering it in their hands, some gathering much and some a little. And behold, there was a rope extending from the earth to the sky, and I saw that you (the Prophet) held it and went up, and then another man held it and went up and (after that) another (third) held it and went up, and then after another (fourth) man held it, but it broke and then got connected again." Abu Bakr said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Let my father be sacrificed for you! Allow me to interpret this dream." The Prophet (ﷺ) said to him, "Interpret it." Abu Bakr said, "The cloud with shade symbolizes Islam, and the butter and honey dropping from it, symbolizes the Qur'an, its sweetness dropping and some people learning much of the Qur'an and some a little. The rope which is extended from the sky to the earth is the Truth which you (the Prophet) are following. You follow it and Allah will raise you high with it, and then another man will follow it and will rise up with it and another person will follow it and then another man will follow it but it will break and then it will be connected for him and he will rise up with it. O Allah's Messenger (ﷺ)! Let my father be sacrificed for you! Am I right or wrong?" The Prophet replied, "You are right in some of it and wrong in some." Abu Bakr said, "O Allah's Prophet! By Allah, you must tell me in what I was wrong." The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear."

النص العربي

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، كَانَ يُحَدِّثُ "

أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا ، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اعْبُرْهَا ، قَالَ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطُفُ مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ ، حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ ، تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ، ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ؟ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ، قَالَ : فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ ، قَالَ : لَا تُقْسِمْ

" .

Reference: Sahih al-Bukhari 7046In-book: Book 92, Hadith 7046

The isnād

The chain, from source to collection

2 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sahih Muslim · 592883% similar

ان رجلا اتي رسول له صلي له عليه وسلم فقال يا رسول له اني رايت اري ليله في منام ظله تنطف سمن والعسل فاري ناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل واري سببا واصلا من ارض الي سماء الي ارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر من بعدك فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل فقال له فعلا قال ابو بكر يا رسول له بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال نبي فلاعبرنها قال رسول له صلي له عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما ظله فالاسلام فظله اسلام واما ذي ينطف من عسل والسمن سمن والعسل فالقران حلاوته تنطف ولينه واما ما يتكفف ناس من ذلك فالمستكثر من قران والمستقل واما سبب واصل من سماء الي ارض فالحق ذي انت عليه تاخذ به فيعليك له به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول له بابي انت اصبت ام اخطات قال نبي رسول له صلي له عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول له لتحدثني بالذي ما ذي اخطات قال لا تقسم

Sunan Abi Dawud · 463266% similar

ان رجلا اتي رسول له صلي له عليه وسلم فقال اني رايت اري ليله في منام ظله تنطف ينطف منها سمن والعسل فاري ناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل واري سببا واصلا من ارض الي سماء الي ارض فاراك يا رسول له اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال فعلا به قال ابو بكر يا رسول له بابي انت والله وامي لتدعني فاعبرها فلاعبرنها فقال نبي صلي له عليه وسلم اعبرها قال اما ظله فالاسلام فظله اسلام واما ذي ما ينطف من عسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر سمن والعسل فهو قران لينه وحلاوته واما مستكثر والمستقل فهو مستكثر من قران والمستقل منه واما سبب واصل من سماء الي ارض فالحق فهو حق ذي انت عليه تاخذ به فيعليك له ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا اي رسول له بابي انت لتحدثني اصبت ام اخطات قال نبي صلي له عليه وسلم فقال اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله فقال اقسمت يا رسول له لتحدثني بالذي ما ذي اخطات قال فقال نبي صلي له عليه وسلم لا تقسم