سنن أبي داود

Hadith 2878

Book 18: Wills (Kitab Al-Wasaya)

كِتَاب الْوَصَايَا

Chapter 13

Chapter: What Has Been Related About A Man Who Institutes An Endowment.

باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ

English narration

Narrated by عبد الله بن عمر العدوي

Narrated Ibn Umar: Umar got some land in Khaibar, and when to the Prophet ﷺ and said: I have acquired land in Khaibar which I consider to be more valuable than any I have acquired ; so what do you command me to do with it ? He replied: If you wish, you may make the property as inalienable possession, and give its produce as sadaqah (charity). So Umar gave it as a sadaqah declaring that the property must not be sold, given away, or inherited: (and gave its produce as sadaqah to be devoted) to poor, relatives, the emancipation of slaves, Allah's path, travellers. The narrator Bishr added: "and guests". Then the agreed version goes: No sin being committed by the one who administers it if he eats something from it in a reasonable manner, or gives something to a friend, who does not make his own property. The narrator Bishr added: " (provided) he is not storing-up goods (for himself)".

النص العربي

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ . ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ،عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ : "

إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ، فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُوَرَّثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ ، وَالضَّيْفِ ثُمَّ اتَّفَقُوا لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ

" ، زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدٌ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا .

Reference: Sunan Abi Dawud 2878In-book: Book 18, Hadith 2878

The isnād

The chain, from source to collection

5 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Parallel transmission paths are preserved in this record.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sunan an-Nasa’i · 362975% similar

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه علي ان لا يباع اصلها تباع ولا يوهب توهب ولا يورث للفقراء تورث في فقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه

Sahih al-Bukhari · 277273% similar

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء في فقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم او يطعم صديقا غير متمول فيه

Sunan an-Nasa’i · 363066% similar

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب تباع ولا يورث للفقراء توهب فتصدق بها في فقراء والقربي والرقاب وفي رقاب وفي سبيل له وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح يعني علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم او يطعم صديقا غير متمول فيه

Sunan an-Nasa’i · 363163% similar

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع فحبس اصلها ان لا تباع ولا يوهب توهب ولا يورث للفقراء تورث فتصدق بها علي فقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له مساكين وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا او يطعم صديقه غير متمول فيه

Sahih al-Bukhari · 273756% similar

ان عمر بن خطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي نبي صلي له عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول له اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وتصدق بها في فقراء وفي قربي وفي رقاب وفي سبيل له وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه