Hadith 3631

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فحبس اصلها فتصدق بها علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها علي في فقراء والقربي والرقاب وفي مساكين وابن سبيل له والضيف وابن سبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقه ويطعم صديقا غير متمول فيه

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فحبس اصلها ان فتصدق بها علي انه لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها علي في فقراء والقربي والرقاب وفي مساكين رقاب وفي سبيل له وابن سبيل والضيف لا جناح يعني علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقه صديقا غير متمول فيه

ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فحبس اصلها ان فتصدق بها عمر انه لا تباع يباع اصلها ولا توهب يوهب ولا تورث فتصدق بها علي فقراء يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي مساكين سبيل له وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقه ويطعم صديقا غير متمول فيه

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فحبس اصلها ان فتصدق عمر انه لا تباع يباع اصلها ولا توهب يوهب ولا تورث فتصدق بها علي يورث في فقراء والقربي والرقاب وفي مساكين وابن سبيل له والضيف وابن سبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقه صديقا غير متمول فيه

ان شئت حبست اصلها وتصدقت تصدقت بها فحبس اصلها فتصدق بها علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها علي في فقراء والقربي وذي قربي والرقاب وفي مساكين والضيف وابن سبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقه غير متمول فيه مالا ويطعم