صحيح البخاري

Hadith 2772

Book 55: The Book of Wasaya (Wills and Testaments)

كِتَاب الْوَصَايَا

Chapter 28

(28) Chapter. How to write the endowment?

28- بَابُ الْوَقْفِ كَيْفَ يُكْتَبُ:

English narration

Narrated by عبد الله بن عمر العدوي

When 'Umar got a piece of land in Khaibar, he came to the Prophet (ﷺ) saying, "I have got a piece of land, better than which I have never got. So what do you advise me regarding it?" The Prophet (ﷺ) said, "If you wish you can keep it as an endowment to be used for charitable purposes." So, 'Umar gave the land in charity (i.e. as an endowments on the condition that the land would neither be sold nor given as a present, nor bequeathed, (and its yield) would be used for the poor, the kinsmen, the emancipation of slaves, Jihad, and for guests and travelers; and its administrator could eat in a reasonable just manner, and he also could feed his friends without intending to be wealthy by its means."

النص العربي

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ بِخَيْبَرَ أَرْضًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : "

أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ مِنْهُ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ، فَتَصَدَّقَ عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا ، وَلَا يُوهَبُ ، وَلَا يُورَثُ فِي الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالضَّيْفِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ

" .

Reference: Sahih al-Bukhari 2772In-book: Book 55, Hadith 2772

The isnād

The chain, from source to collection

6 narrations with matching wording share this tree; it forks where their chains diverge.

Matching wording

Narrations most like this one

Compared word by word against this hadith’s matn. Highlighted words are only in this narration; struck-through words are only in the current hadith.

Sunan Abi Dawud · 287873% similar

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في فقراء للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ويطعم صديقا غير متمول فيه

Sunan an-Nasa’i · 362971% similar

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه بها علي ان لا يباع اصلها تباع ولا يوهب توهب ولا يورث تورث في فقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ويطعم صديقا غير متمول فيه

Sahih al-Bukhari · 273766% similar

ان عمر بن خطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي نبي صلي له عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول له اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني فما تامر به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في فقراء والقربي والرقاب وفي قربي وفي رقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا ويطعم غير متمول فيه

Sunan an-Nasa’i · 363065% similar

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر بها علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب تباع ولا يورث توهب فتصدق بها في فقراء والقربي والرقاب وفي رقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل والضيف لا جناح يعني علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه

Sunan an-Nasa’i · 363162% similar

اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع فحبس اصلها ان لا تباع ولا يوهب توهب ولا يورث في تورث فتصدق بها علي فقراء والقربي والرقاب وفي سبيل له والضيف مساكين وابن سبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا صديقه غير متمول فيه

Sahih Muslim · 422458% similar

اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي نبي صلي له عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول له اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فكيف فما تامرني به قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في فقراء والقربي والرقاب وفي قربي وفي رقاب وفي سبيل له والضيف وابن سبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا حديث محمدا فلما بلغت هذا مكان غير متمول فيه قال محمد غير متاثل مالا قال ابن عون وانباني من قرا هذا كتاب ان فيه غير متاثل مالا